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1关于艾略(🎥)(luè )特的荒原谁能给分析一(🔑)(yī )下女巫s

艾略(💁)特和荒原

艾略特18881965原籍美(🐘)国后加入英国国(🏃)籍是后期象征主义文(☕)学大(🤜)的的代表都是西(⛪)方现(xiàn )代主义文学最有影响(xiǎ(🖌)ng )的诗人和评论家(jiā(💈) )1949年因(😖)对(duì )当代诗(🛍)歌作出的贡献和(hé(💤) )所起的(🚀)先(👡)锋作(🥕)用获诺贝(bèi )尔文学奖英王(👻)劳绩(jì )勋章(🛀)1955年(🚺)获歌德奖

艾略特(tè )1909年(💑)起先发(🕚)表(🥖)诗歌(🕍)先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(📲)歌19091962写于1915年的诗集是艾略(⏹)特(📠)最著名(🌞)的(💩)(de )诗作之一这首诗以象(🎶)征主义的(🐑)手法写资产(🗾)阶级(jí )上流社(shè )会(huì )的一个中年人在告白途中关系错(🛺)综复杂的(💕)矛(🆚)盾(👝)心(♟)(xīn )理故此来怎样表达(🎎)世纪初一部分人对中国古代文明(míng )的(de )幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这一(🛰)带象征意义的人(🌲)物形象论(💸)述当时普片未知的精神(🗿)上的病态四个四重奏(🌥)是(🕷)(shì )艾略特晚期(😋)的代(🍍)表作饱含了宗教(🌳)和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间(jiān )的(de )空幻感(gǎn )和(hé )幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说大力(lì )鼓吹(chuī(😝) )只(🐻)有禁(jìn )欲赎(🕒)罪才(💕)能解值灵魂的(🔐)解(🕙)放这首诗被以为是艾(ài )略(🏡)特在艺术上登峰造(🍽)极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表作(😣)除(🍓)诗歌外艾略特另(👂)外一些诗剧(🗝)传世(shì )最著(🐠)名的(de )是普(🐷)鲁弗洛克的(🔘)情歌

艾略特是英(🙇)美(měi )新当(📿)面批评派的奠(⭕)基人之一被称做中国古代文学批(🕣)评大(dà )师他早年提议(🤟)的(⛰)创作和(⛄)批评(🔠)的非个(🙊)人化理论对现(🌇)代文(😇)学有一(yī )种了比较大的影响(🕓)它的基(🎛)本是内(nè(✝)i )容(🗻)是生活与(🍉)艺(🌍)术肯定不能等(děng )同(🌀)它们之间有不(bú )可逾越的界限并(bìng )且作(⛴)家的个人(😕)感情经验需要当经过(guò )非个人化的过程将个人的情(🍅)绪改(gǎi )变为宇宙性(xìng )艺术性情(🌭)绪(🛣)才能(néng )直(👆)接进入文学作品(🧚)艾略特的(😂)通(tōng )常批(🚋)评论蓍有四(🦓)个四重奏(🚥)1921荒原1921大(dà )教(🤪)堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的(🥐)政治(🚷)观(guān )宗教观和文(wén )化主张是不可违背历史潮流的他一(💳)贯主张以宗(zōng )教(jiāo )为(📰)政治文化的中心(xī(🍸)n )实际(🍎)教会(huì(🚳) )来管理(⭐)呀(😄)国(guó )家(🏨)空(🎩)气传播(🛰)文化最终(👕)达到拯救西(🙆)方的在(zà(🆒)i )现代(dài )文(wé(🖊)n )明艾略特(🎫)世(shì )界(jiè(🐷) )观的(🎗)偏颇倒致了(🔏)他诗歌内(🐬)容的谬误(🏚)

传(chuá(🔆)n )统与个人才(〽)能是像现代英美诗歌的里程碑是(👸)(shì )象征主义文(wén )学中(🆕)最有代表性的作品(🍸)是艾略特的名动天下作(👉)和(📨)影(yǐng )响最(🚡)深(🛑)远的作品(pǐn )

第一(🌵)章玄(🔫)学派(💍)诗人(🥖)将(jiā(🚢)ng )西(xī )方社会描画为(🔉)万物(wù )萧瑟生机幽冥的(🎰)荒原起首几(🕝)句便透露(lù )出出诗(shī )人深深(🦋)的痛苦和无尽(jìn )的(❕)的失望(🚍)和悲(bēi )哀春天此刻该大(🔑)(dà(🐽) )地回暖生机盎然而(🔸)在(🥛)诗人的笔下古代和现代(👲)文明(mí(🐘)ng )的象(xiàng )征(🦓)伦(😽)敦更是(🥩)一片枯萎的荒原在这没有气(🃏)(qì(🚀) )恼的(🏘)栖息(xī )于之所人不生不(🔳)死(sǐ )虽生犹死(🚲)(sǐ )心中只有虚幻和绝望(🅱)眼前(⏬)的世(🔢)界只肆意横(🏆)(héng )行着海一(yī )样的情(➡)欲(🍇)在这难以形容的(⛰)(de )现实(shí )中充斥着(🐒)市(🈯)侩卑下(🚳)的人欲死(sǐ )亡后的(de )阴云(🐴)浓的化不(👃)开地(dì )罩在了西方(fāng )世(⛰)界的(de )上空人们(🚅)在(zài )浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗(shī )人把再现实社会诗说地狱现代人视为(🎆)还(⚓)没有灵魂的幽灵

第二章批评(🎈)的(🚋)(de )功能用维(😗)吉尔(🕊)的荒原奥维德的死者的葬仪和(🐗)(hé(🍸) )莎士比(🈁)亚的(🐆)对弈(yì )这些(xiē )个作品中直(zhí(🕕) )接描(⚽)写(💥)的上流社(🅱)会男女的淫欲(🚍)和罪(zuì )恶与再现实低层社(shè )会卑劣无耻的肉体交易(😘)叠映线(xiàn )条清(✍)晰外在表现精神枯萎(🎍)凋谢道德(dé )甘(😚)愿堕(🛌)落(🐏)的像(🔍)现代生活物别出伊(yī )尼特中(zhōng )翡绿眉拉(🐉)被(🍫)国(🌼)王铁卢欧斯轮奸击杀后(🤲)变为莺夜典故的(⚾)语句自然(rán )使力地怎样(🗓)(yàng )表达了诗(shī )歌深沉(chén )的主(👲)题(🎹)对弈(🌄)即(👎)争斗征(zhēng )着(🖨)现代人的(⏬)勾心斗角用古代(🏃)的(💍)暴行(🌁)和(🔻)古代和现(xià(💛)n )代的罪(🕵)恶(🎎)相比较(🌍)比较(😅)艾略特认为现代人反复重(🌄)(chóng )复着(⛄)古代的人罪恶世界(🥕)贪恋兽欲人们(🏔)成了毫(🛋)无人性的行尸走肉说他们是在(🚃)老鼠狗窝里在那里死人连自己(📐)的骨头都丢(😎)得凶光(🐹)

第三章变(biàn )形记(jì )态度(dù )伦敦(🧤)这(☕)现代荒原(🥀)上俗(✏)(sú(⛪) )不可(🔜)耐肮脏罪恶(🍘)的生活(🏠)圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁(🐻)卢的兽行(háng )刺(👎)眼的(🚧)月光下母女(👅)登(💰)俩干(gà(🌻)n )着卖(mài )淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金(🗼)钱(🎚)而急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在苟合中(zhōng )被(bèi )打发光阴人(ré(🖼)n )们寻欢(🍪)作(🏹)乐后(🚅)留下的浊物漂浮(📛)在昔日(🅾)诗意盎(🤓)然的(🚼)泰(🐁)晤(🍱)(wù(🗜) )土河在诗(💪)人看样子(📲)情欲(🔆)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了(🎶)大自然(🚚)导致了这种(zhǒng )化为(📒)灰(😁)烬和无(➖)踪联结在一起(🈺)(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁(🔴)(yù(🤦) )要让焚(🔮)尽(jì(🍐)n )物的火来(lái )扫尽(jìn )情(qíng )欲拯救(🥘)(jiù )人类烧啊(ā )烧啊(ā(🔐) )烧啊烧啊主啊你把(😒)我拯拔出(chū(🥕) )来主啊你(nǐ )拯(🏘)拔烧啊

第(🔒)四章安东(dōng )尼与克里(🥧)奥佩特拉(lā )通共(gòng )只能10行(háng )行行都是含义(🧞)(yì )深刻的象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲(yù(📭) )海中已经死(🦇)去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的(🎙)望着(zhe )在死亡后的欲(yù )海中(🦌)学会反(🖐)思艾略特(tè )笔下的海应是情欲的(📓)(de )象征它夺回(huí(🏊) )来人的生命又是炼狱(yù )它让人认清自己(jǐ )生(shē(🗨)ng )前的罪恶(🐻)事实(shí )上(shà(🅱)ng )艾略(luè )特是要现代人去(qù )正视自己(🕰)的罪恶浆洗衣(🤧)物自己的灵魂

第五章火诫原(🦀)(yuán )先(😼)返回到欧(ōu )洲是一片干(🕕)旱的荒原这(🛰)一(🏅)主题诗的(🤭)起首用(🥛)耶稣被钉入在十(shí )字架上来(lái )象征(zhēng )信仰理想崇(❌)高的精神追求在欧(ōu )洲大地上(🔻)消失了(👫)诗人认为(wéi )从(cóng )此欧洲便(🌴)成了(🔜)一片可怖(🌽)的荒(huāng )原人(🚴)(ré(🌇)n )们渴求(qiú )着保住小命的水(😯)盼着救世主的出现(xià(♏)n )热(🐏)切(qiē )盼望世界的(de )复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故写了(le )耶稣复活后的(🛃)身(shēn )影然而基(jī )督不曾(céng )重(🎤)临却听(😇)到了惊天动地的声(✈)巨(jù )响革命的象征艾略特(🕷)把(😒)社会主义革命(✈)纳入人类的一场灾难到(💛)最后诗人借雷霆(⏬)的话(⛸)告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(👸)教宗教那(👠)样(🤩)大地才会复苏人(ré(🏯)n )们才分远离了不死不活的处(🌱)境我得到紫钻(zuàn )的(de )宁(🕵)静(jìng )

枯死的(de )荒原俗不(🛬)可耐(🕳)丑恶虽生犹死的(🏗)(de )人们复活一次的希望才是一(yī )条主线(📪)刺穿(chuā(💵)n )了全诗阴寒(🧑)朦胧的画面深沉(🌇)地态度(🛬)(dù )了人欲横(héng )渡精神(shén )堕落道德沦丧生(🌻)活(🎞)卑鄙龌龊委(🦇)琐丑恶黑暗地(😡)的西方社(👾)(shè )会的其(🌐)实(🌝)面貌去传达出第一(🔂)次(🐘)世界(⛸)大(🉐)战(zhàn )后西方人对世界对现实的(🖥)厌恶(è )普遍(biàn )的(➖)失望情绪和幻灭感态度(🎂)了一代人的(👦)精神病态(tài )和(😢)(hé(📉) )精神(shé(🐦)n )危机最终达到否(🍦)(fǒu )定了(le )古代(dài )和现代(dài )西方(🍇)(fāng )文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人(🐫)的原罪把可(👼)以恢复(🛡)宗教精神当作拯(🤦)救他们西方世(shì )界拯救自(🚉)己(jǐ )现(xiàn )代人的(de )灵丹妙药上(shàng )级主管部门出艾略特思想上的(🌩)古板守旧(🌵)和反(😆)革命(mì(🕢)ng )

炼狱在艺术上的成(👿)就远(🤝)远超过(🐊)中国古代派的别的诗作(🎖)是一(yī(⏬) )首具(🔘)备(🧖)借鉴(🏕)吸收价值值得认(rèn )出(🚮)来认(rèn )真分(🏽)析研究的杰作这(😮)首(😞)抒情长诗风(fēng )格多样表现手法不(bú )拘一格柔和(hé )了象征主义意象主义和玄学派(🦈)的(🐡)一些特点(diǎ(📝)n )诗中陈述(🌭)与(🎆)咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出与警句(😌)神圣(🎧)庄严精(jīng )致典雅的诗(🛌)句滑稽可笑可(👎)(kě(👴) )哂的市井(🥅)俗语相互(🙆)纠缠穿插为五彩缤纷的(🌆)景象大量的典(🔚)故作(🚈)者摘(zhāi )录(🏣)36个作家56部作(🎉)品和6种外文比喻委婉(🎙)(wǎ(📝)n )的表达联想对(duì )应等象(xià(🛐)ng )征主(zhǔ )义手法及(jí(📭) )意(yì )象叠(dié )加(🦋)过时空(kōng )交错等(⬜)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至(🗞)直(🙄)说按结构了(le )喻示(shì )里(✉)(lǐ )套象征(zhēng )神话里面(miàn )套神话(🕹)神(🏽)话(🉑)和(🔼)现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融(róng )汇的手法也(👱)让诗歌(🙆)垂直距(🍷)离的抽象(🔟)化哲(😿)理(📕)化(😪)(huà )有机地(💽)统一起来(🧕)极大地(🙂)十分丰富(fù )了(💕)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌(🤑)的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用(🈵)典(diǎn )故太(tài )多且想像之(zhī )中联想和明显(🦌)的暗示都内带很大的随手(shǒ(🌩)u )性导致诗歌涩难辨使一(👏)般读(🕐)者望(wàng )而止步若(🥓)无艾略特(🛎)自己再(zài )加的(de )50多条(🚊)注(💿)解(jiě )许多(duō )地方(😐)都无法懂(dǒng )得(💐)

充当西方现代主义(🔤)(yì )的第一个流派后期象征主义对(🏋)文(🔳)学的(🤯)发展(👍)是有独(⏹)有贡献(😏)的(de )它(📣)(tā )在艺术上(💋)的凭(píng )空创造新开拓所到(dào )得的成功经验(🌺)丰(fēng )富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染(🍓)力会影(📦)响(xiǎ(🌻)ng )了现代主义(yì )的(de )单(📠)独的(🚛)(de )流派象(🗻)征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求(🛩)表现形式而造成的(de )神秘莫测(🐶)晦涩与内容上表现出(chū(🎺) )去(qù )的悲观(🤺)主义宗(👢)(zōng )教神秘(🏫)主义和反(fǎn )动倒退(🛶)的社会主张(🧢)则是(📍)应(yīng )绝对否定的

视频本站于2024-11-18 11:11:56收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。