09月19日处女座
西施(shī )子姓施(☝)氏(🔨)9月19日(🐐)我属兔(tù )农(📪)历八月二十五(🖇)(wǔ )公元(🤭)前600年503公(🕥)元前600年473年(🏟)本名(🥍)施夷(🥢)光春(chūn )秋时期越国美女一般称作(🏘)西施后(🙏)人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无(💄)苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎(🎛)萝(🌈)村自幼随母浣(huàn )纱(😗)江边故又(👆)称浣纱(👮)女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词(📚)勾践在对吴国战(zhàn )争中(🎱)惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七(🥙)术(shù )之(zhī )四(sì )遗美女以惑察之而乱其谋(😣)于苎萝山(🎙)下得(🦀)西施郑旦二人并(bìng )于土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼(😆)仪饰(🍎)以罗教(👗)以容步习于土城临于(yú )都巷三年(🔎)学精使范蠡(🕝)献于吴(😞)王吴(😀)王夫(👳)差大悦筑姑苏台(🍓)建馆娃宫置(zhì )二女(🌙)(nǚ(🚹) )于椒花(🎽)之房不理(lǐ )政(🥂)事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚(📏)勾(🆑)践(jiàn )灭吴后西施随范蠡(lí(🀄) )泛五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而死一(⛄)说返归浣江终老山(⭐)林西施与(yǔ )王昭君(🦇)貂蝉杨玉环并名(💌)为中(zhō(👇)ng )国(guó )古代(dài )四大美女其中(zhōng )西(🔮)施(👓)居首四大美(💩)女(🍢)村民(🥘)待遇沉鱼落雁之(🎀)容(róng )闭(bì )月羞花之貌(mào )之美誉其(🔄)中的沉鱼一词讲诉(🕟)的(🆑)那就(🐹)是西(xī )施浣(huà(🎐)n )纱的故(📿)事(✔)
一沉海(🧓)说
传(🎃)说勾践灭吴(wú(🍀) )后(hòu )他的夫人悄悄(qiā(🗃)o )的叫人骗(🍿)出西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉(👦)落大海而且不消说传(chuán )说(shuō )从此沿(📺)(yán )海的(👼)泥沙中(zhōng )便有了一(🍚)种似(🍯)人舌的文蜊(⛓)大家都说这是西施的舌头所以(🏉)才称它(tā )为西(🥌)施舌三(😲)十年代著名作家(jiā )郁达夫在(zài )福(fú )建时亦(yì )夸(🌹)(kuā )赞长(zhǎng )乐西施(shī )舌(♓)(shé(🚞) )是闽菜(cài )中(zhōng )最适合的一种神(⏩)品(🍩)
二山中隐居说(shuō )
这个说(🗡)法(🔇)都是十分(🛣)风行下载(zǎi )初几它(😮)见(🕞)之(zhī )于(yú )东汉(🏥)袁康的越绝书里面记载说吴亡(🏯)后西(xī )施归复范蠡同泛五(🎦)湖而去而明代(😖)(dài )胡应麟(➿)的少(🐪)室山房(🍩)笔丛也(yě )有类似说法其实西施原(yuán )是范蠡的情人或妻(📞)子吴国覆(🚡)亡(🙄)后(🔨)范蠡带着(🔛)兴奋西施(👉)不问世事下来明代的(de )陈耀(🥊)文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑(🎣)西施跟了范蠡归隐(🧗)山林
三失(shī(🌸) )足落水说
或(huò )许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期(🤩)望西施这位无辜(gū(🏟) )的弱女子有(🔙)个可悲结(📬)局随后找出初唐诗人(🐤)宋之(zhī )问浣纱(shā )诗一朝(chá(🎎)o )还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟(😃)强横松梦鱼沉(🚈)畏(💿)荷花为依据认为吴(wú )亡后西(🏤)施(🌤)回到故乡在一次(cì )浣纱时失足(🔕)落水(♊)而死旧注显然(🚪)(rán )最(💇)理(lǐ )想和目标可惜最极(jí )度缺(🔤)乏证据
四被杀说(shuō )
这样的说法(fǎ(😀) )可(💡)以算只不(🎗)过是(🦇)来自传(chuán )说了传(🗒)说吴王拔刀自刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发(fā(👮) )泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(🌝)扬子江心据东坡异(😞)物志载扬子(zǐ )江有美人(🗡)鱼又称西(☔)(xī )施(🎞)鱼一(🛏)日数易其色肉细(🌯)味美妇人食之可增媚态据云系(🍈)西施沉(👗)江后幻化而成
四(👚)个版本中(🔟)沉海说和山(shān )中隐居(🍛)说广(🥌)为(🖨)流传但相关的证(zhèng )据资料也至少
沉海说的(🎸)理由是
墨子亲士(shì )篇(piān )中说是故比干(🆘)之殪其抗(📲)也孟(🏇)贲之杀其勇也(🕞)(yě )西施之沈(shě(🚎)n )其(qí(🙄) )美也(🏐)吴起之裂(🚩)其事也(yě )其中西(xī )施(😮)之沈(🕌)的(de )沈在古代是沉的意思(🍋)这句(💡)话的意(yì )思应(yīng )该是(shì )说(🤹)西施(🈳)(shī )是被沉于水(shuǐ )中的她(💑)的死(🖌)是(❣)而且她的美丽
东汉(🍤)(hàn )赵(zhà(🛴)o )晔吴越春(😯)(chūn )秋逸篇中说越浮西(➗)施于江令随(suí )鸱夷而终修文(wén )御览(🛀)引文吴越春秋关联西施的记载说吴(wú )亡(wáng )后越(yuè )浮西施于(🐰)江令随鸱夷以(yǐ )终明代杨(💛)(yá(🤰)ng )慎太史升庵(💹)全集卷六十(shí )八范蠡(😩)西施(💺)录修文御览(lǎn )所引吴越(🌤)春(👲)秋(🚆)逸篇之文亦云吴王(🤨)败越浮西施于江令(lìng )随(🌭)鸱夷以(yǐ )终(zhōng )这里的浮字也沉的意思
在(zài )文人墨客的许(🕠)多诗词中确(💸)(què )实是(🤔)对西施(💏)被沉江而死(sǐ )有很多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳(yá(🈵)ng )井绝(jué )句(☕)一首景阳宫(🚬)井剩堪(🔑)悲缠绵不尽龙鸾誓死保(🏀)卫期肝肠(🌯)断吴王(wáng )宫(gōng )外水浊泥犹得葬(zà(㊗)ng )西施另一诗人皮(pí(👡) )日休也有(🦂)诗题馆娃宫怀古共五绝第(🌆)五首是响屟廊中金玉步(bù )采苹(🦖)山(🐁)上绮罗身也(🥧)不(🔊)知葬法今何(hé )处溪月细眉欲(❣)丑(chǒu )胜
不问(🏋)世事说(shuō )的理由是(💍)
东汉袁康(👚)的越绝书它的记(jì )载是(⏩)越(🤶)乃饰(shì )美女西施郑旦使大夫种(🥘)献之于吴王(🎚)吴王大悦(🐊)这和吴越春秋(🌗)的的但完美结(🤸)局有所不同(🍏)认为(wéi )西(xī(📬) )施亡吴(👴)国后(hò(💒)u )返归范蠡(🛋)同泛五湖而去
相(🛄)对于西施和范蠡退隐古(🥙)人的诗词中也有(yǒu )很多描(👞)述像李(🥎)白的西施诗(shī )里就一段文字(🐄)一破(🌪)夫差国千(qiān )秋(🕊)(qiū(🛒) )竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(🛀)子(🧀)下姑苏(sū )一舸逐(🆚)鸱夷
辞海(hǎi )修订(🗨)本(🎉)也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎(🎧)(zhù )萝人由越(🕗)(yuè )王勾践(jiàn )唱(chà(🍿)ng )给(🚙)吴王夫差拥有(yǒ(🍥)u )夫差(🕰)最恩宠的妃子远(yuǎn )古传(chuán )说(shuō )吴亡后(😍)与范(🗻)蠡偕入五湖
吴越春秋和越(🔴)绝(jué )书是同(😮)时代(dài )的作品(🐎)但在记(👎)载西施(😶)的结局(jú )上却也(⌛)截然不同这(zhè )是西(🏄)施(🔢)结局再次出现完全(🍩)不同版(bǎ(🍕)n )本的(🚨)开(🎅)端再说以后历代(dài )古诗词(cí )中(🐭)直(🌛)接(jiē )出现西施结局(jú )的差别说法(🎯)均是以此(🏩)为依据的以讹传(🐇)讹笔者认为确认沉海说(🐉)与山(🔌)中隐居说哪个更(gèng )很有道理需(xū )要相关的资(🔻)料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如何能表(🥥)(biǎo )述两个概念一是对墨(😕)子中西施(😦)(shī )的理解(jiě )一是对鸱夷的理解
一(🈚)是(🔄)对西施(🥀)的理解沉海说(🤔)(shuō )如(🦄)果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更早的(de )墨子里明白地写着西(🎮)(xī )施之沉从墨子的所(🌰)处年代来看他约辛未年公元前(🛑)468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在(💃)公元前2000年(🍃)473年墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长(🔑)会(🈴)于春秋末(🚛)期即吴(🤐)(wú(💚) )越故事的尾声阶段(🏌)又(yòu )是紧邻吴越的(🌱)鲁国人或耳闻或亲(🔞)眼所见吴越故事的慷(kā(🧕)ng )慨赴死(sǐ )活(🧗)剧当(dā(🥌)ng )是最(🖌)权威的见证人(⛳)他(tā(💖) )的记载应(🅿)该(🏮)(gāi )是(🏸)最接(📪)近(jìn )历史真相的但笔者认为(😚)墨子中的西(xī(🐹) )施是先秦知名度很高(📵)的一(🕥)个美(měi )女不但(dàn )墨子中提及庄(🍯)子(📫)孟子韩(hán )非子(zǐ )管子(🚶)中也(🕤)(yě )都提到了西施(🐹)所(🏭)以推测这个(⛩)西(xī )施(shī(🛤) )跟吴越争(zhēng )霸(🐻)(bà(🎺) )时的西浣纱(shā )图施(shī )是不同的两个人可参考西施(🐙)虚实考亲(🚽)士篇他称(💚)是故比干之殪(✒)其抗也孟贲之杀(🌶)其勇也西施之沈其美也(yě )吴起(qǐ )之裂其(♍)事也(🔧)其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在(zài )司马迁史记中(⛰)都有(yǒu )记载是可以确(què )信(🗞)历(🚕)史上都确(🏚)有(yǒ(🏥)u )其人(🔏)以此一种假(👜)设西施也应该确有其人(🆙)但史记中在(🕳)写完与(🎓)吴越争霸相(🥊)关的(🏐)人与(yǔ )事时(🏀)却(🛐)闭口不提(tí )西施(🗨)这就(🍒)其(💎)他证明墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴(😍)越争霸时(⏹)的西(🚆)施
二是对鸱夷的理解鸱夷(🌷)是有什么意思鸱夷(❓)本指(🛏)夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器(qì )到了春秋(qiū )战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(🔘)之为鸱夷清人黎(🏝)士(shì )宏(😢)仁恕堂笔记记(jì )载秦巩间人割牛(🤰)(niú )羊(yáng )去其(🚋)(qí(🌊) )首剜肉空中为皮袋大者受一石小(⚓)者受二(èr )三斗俗曰(🎈)混沌即古之鸱夷(🚂)(yí )所以鸱夷的意思那(nà )是用(yòng )一(yī )整张(zhāng )牛羊皮(🍾)做的皮袋沉(chén )海说解(jiě )释越浮西施(shī )于江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴(🛡)国(guó )灭亡(🏛)(wáng )后吴王把西(😧)施装在皮袋里(🦒)沉(🏙)到江里(🏫)回并再继(jì )续引证吴越(😸)春秋(❗)夫差内(🔴)传里面的记载(🕟)吴(🏌)王乃(nǎi )取子胥尸盛以(yǐ(🍋) )鸱夷之(📅)器投之于江(jiāng )中(zhōng )这(🧀)(zhè(🌾) )段话(huà )中的鸱夷是伍子胥(🌻)的代称伍(🎚)子胥死后(👷)被装在鸱(chī )夷之器里(🚿)投江照此(💑)理解向外延伸出西(xī )施是被楚王(🕢)唱(🏯)给(🕣)吴王(💵)的吴(wú )亡后夫差把西施(shī )沉江随伍子胥(xū )回来而又不是随(🍸)范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者(zhě )仍然以为(🛑)是吴越(😷)春(🚝)秋是野(🕋)史其所记并不是历史的真实故此为据当(🥪)然不不可信真(🌩)心一说的是这里的(de )鸱夷杜牧以为不作(🦉)皮袋解释而指的是范(fàn )蠡(🎎)因为史记(🛰)越(🚘)王(📵)勾践世家(🍹)说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🌬)名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱(chī )夷比兴(🏦)手法(👴)范蠡(🚮)是才成立的而且(🥔)范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(🌳)不可能取(qǔ(🍈) )一个(🚆)与(🦍)西施(🎾)之死与伍子(🎞)胥(xū )之(🛋)死联(🌯)系(xì(🍥) )联系在(🚩)(zài )一起(🌝)的鸱夷这样的显眼(💈)的(de )名(míng )字
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